KEUTAMAAN PENDIRIAN YANG TEGUH

{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنزلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (32) }

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan, "Tuhan kami ialah Allah, " kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan), "Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih; dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) surga yang telah dijanjikan Allah kepadamu.” Kamilah Pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan di akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta. Sebagai hidangan (bagimu) dari Tuhan Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

(QS. Fushshilat 30-32)

Al Faqih Abu Laits berkata, " Tanda istiqomah seseorang ialah bila ia memelihara sepuluh hal dengan mewajibkannya atas dirinya :

1. Memelihara lidah dari menggunjing orang lain

2. Menjauhi berburuk sangka

3. Menjauhi diri dari memperolok-olok orang lain

4. Menahan pandangan dari hal-hal yang diharamkan

5. Kejujuran lidah 

6. Menafkahkan harta dijalan Allah

7. Jangan boros

8.Jangan ingin diunggulkan maupun dibesarkan dirinya

9. Memelihara sholat lima waktu

10. Teguh hati dalam menganut Ahlu sunnah wal jama'ah

Setiap orang punya potensi kebaikan

💡 *_PESAN POSITIF HARIAN_* 💡


*BAIK, TETAPI DENGAN CARA YANG BERBEDA*

Beberapa orang memiliki kemampuan bangun di tengah malam untuk Shalaat Tahajjud setiap malam, tetapi yang lain tidak dapat bangun meskipun sudah berusaha.

Namun, mereka berpuasa pada hari Senin dan Kamis sepanjang tahun.

Yang lain tidak bisa melakukan kedua hal di atas, tetapi di mana pun mereka berjalan, mereka bersedekah dengan murah hati kepada fakir miskin.

Beberapa orang tidak memiliki kekuatan untuk melakukan ibadah tambahan, tetapi mampu menjaga hati yang bersih dan wajah yang tersenyum kepada orang lain sepanjang waktu.

Intinya?

Jangan pernah berpikir bahwa mereka yang tidak melakukan apa yang Anda lakukan lebih rendah daripada Anda, atau tidak memiliki apa pun yang bisa dipersembahkan bagi orang lain.

Jangan pernah berpikir bahwa tindakan Anda untuk beribadah lebih baik daripada tindakan orang lain.

Jangan biarkan kesalehan Anda menumbuhkan kebanggaan terselubung dalam diri Anda.

Jangan biarkan kesalehan Anda mengisolasi diri Anda dari keluarga dan teman, jangan biarkan itu membuat Anda merasa "lebih suci dari orang lain."

Keturunan, kekayaan, kecantikan, kemampuan ilmiah, warna kulit, dan suku Anda bukan kriteria untuk kesalehan Anda.

Ada banyak manusia di seluruh dunia yang mungkin lebih dekat dengan Allah karena fakta sederhana: bahwa mereka dapat menanggung kesulitan dan mengatasi cobaan lebih baik daripada Anda.

Ada banyak di dunia yang dekat dengan Allah meskipun mereka tampak biasa-biasa saja.

Afiliasi Anda dengan sebuah jama'ah atau lembaga ilmiah mana pun, harus menjadi sarana untuk memusnahkan ego dan kebanggaan Anda, tanpa memandang rendah orang lain. Bukan paspor otomatis masuk Surga.

Seseorang mungkin berjalan melalui pintu surga dengan modal sangat sedikit dan kehadirannya ketika hidup di muka bumi dianggap tidak penting, sementara yang lain dengan perbuatan yang jauh lebih besar justru binasa karena KESOMBONGAN  mereka.

Jangan terkejut jika orang yang dianggap tidak penting itu justru memberikan syafa'at kepada Anda dan menuntun Anda berjalan melewati pintu Surga.

SELALULAH MELIHAT HAL BAIK DALAM DIRI ORANG LAIN. SEBAB PADA DASARNYA SEMUA ORANG PUNYA POTENSI KEBAIKAN.

By ust SH

Sumber @telegramofficialJSR

Naik Bus Solo Salatiga Semarang

Halo dear, jumpa lagi, jadi kali ini mau share aja perjalanan solo semarang atau sebalikny lewat jalur darat alias naik bus.

Berangkat dr keprihatinan banyak nya org yang tertipu beli tiket lewat calo, jadi tiket yang dibeli saat belum naik bus, hargany bisa berlipat lipat,
Saran kalo beli tiket ya pas didalam bus dear.

Beberapa bus solo semarang atau sebalikny

1. Bus safari (hijau muda)
2. Bus royal safari (hijau tua)
3. Bus Raya (putih orange)

Ketiga bus ini yg biasanya ke terminal terboyo

1.Bus muncul
2.Bus Rajawali

Kedua bus ini ke terminal mangkang n lewat tol

Jadi yg berencana ke bawen, karangjati, babadan, ungaran disarankan pakai safari, royal safari, atau raya, yg g lewat tol.

Soal tarif, ni q share tarif 2019, tiap tahun biasanya naik tapi g banyak jga kenaikanny.

Semarang-Solo = Rp 30.000
Semarang-Boyolali / Solo-Ungaran = Rp 25.000
Semarang-Ampel/Ungaran-Boyolali/Bawen-Solo = Rp 20.000
Solo-Salatiga/Semarang-Salatiga/ Bawen-Boyolali/Ungaran-Ampel = Rp 15.000
Semarang-Bawen/Ungaran-Salatiga/Bawen-Ampel/Salatiga-Boyolali/Ampel-Solo = Rp 10.000
Semarang-Ungaran/Ungaran-Bawen/Bawen-Salatiga/Salatiga-Ampel/Ampel-Boyolali/Boyolali-Solo =Rp 7.000

Tiap armada jga kadang ada beda harga sih, tapi g terlalu banyak selisihnya.

Jangan lupa minta tiket setelah kita bayar ya dear

Semoga bermanfaat, selamat menempuh perjalanan, semoga selamat sampai tujuan

Akhlaq, Moral, Etika

Secara kebahasaan akhlaq berasal Dari bahasa Arab yang merupakan bentuk jama' Dari khuluq atau khulq yang berarti tabiat atau budi pekerti, 
secara istilah akhlaq didefinisikan sebagai sifat yang tertanam dalam jiwa manusia, sehingga dia akan muncul secara spontan bilamana diperlukan, tanpa memerlukan pemikiran atau pertimbangan lebih dahulu, serta tidak memerlukan dorongan dari luar.
(Yunahar ilyas, Kuliah akhlaq, LPPI UMY, Yogyakarta, 2000 hlm 2)


Akhlaq dengan moral memiliki persamaan bahwa keduanya tentang nilai perbuatan manusia, perbedaannya pada tolak ukur akhlaq dalam memandang baik dan buruk dari Al Qur'an dan sunnah, namun moral bertolak ukur dari adat istiadat yang berlaku. 
Terhadap etika, persamaan keduanya pada obyek yaitu baik buruknya tingkah laku manusia, perbedaanya pada  parameter penilaian baik buruk dari al-Qur'an dan sunnah, sementara etikap parameternya adalah akal. Dengan demikian kebenaran akhlaq bersifat mutlaq dan absolut, sedangkan kebenaran etika bersifat relatif.i
Kesempurnaan seseorang dapat dilihat dari akhlaqnya. Pernyataan ini didasarkan pada  penegasan Rosulullah, sebagai berikut:
sesempurna-sempurna nya iman orang-orang mukmim ialah yang paling baik akhlaqnya (HR Tirmidzi)
Akhlaq tanpa dilandasi iman, maka perbuatan menjadi tidak bermakna, sebaliknya Iman tanpa diikuti dengan akhlaq yang baik dapat diibaratkan pohon yang tumbuh tapi tidak berbuah, perpaduan antara akhlaq dan iman atau akhlaq yang dilandasi iman.

Tanda-Tanda orang beriman

1.Al Yaqin
Yakin kepada Allah sepenuhnya

QS. Al-Ĥujurāt:15 - Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya)

2.At taslim
Berserah Diri

QS. Keluarga 'Imran ('Āli `Imrān):83 - Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, padahal kepada-Nya-lah menyerahkan diri segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan suka maupun terpaksa dan hanya kepada Allahlah mereka dikembalikan.

3. As sam'u wa to'ah
Mendengar Dan taat

QS.Cahaya (An-Nūr):51 - Sesungguhnya jawaban oran-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan. "Kami mendengar, dan kami patuh". Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.

4. 'Adamul khiyaroh
Tidak memilih milih

QS.Golongan-Golongan yang bersekutu (Al-'Aĥzāb):36 - Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.

5. Tidak merasa berat

6. Mengikuti sistem nya Allah 

Oleh : Ustadz Muhtar Arifin Soleh, M.Lib

Kajian rutin. Yayasan Badan Wakaf Sultan Agung. 10 Mei 2017

Membina Keluarga Sakinah

Bimillahirrahmanirrakhim

Membina Keluarga Sakinah

Assalamu'alaikum warohmatullah Wabarokatuh

“Aku (Alloh) tidak menciptakan Jin dan Manusia kecuali Aku ciptakan agar mereka menyembah kepada Ku ” QS Adh Dzaruiyat : 56

Ibadah kepada Allah :

Ibadah Asas : 1. Mempelajari, memahami, meyakini rukun iman

                     2. Mempelajari, memahami, meyakini rukun islam

                      (Amalan wajib)

Fadloilul Amal : Amalan Utama yang bagus- menambal ibada fardlu yang cacat

                      (Amalan sunnah)

Ibadah Umum : Seluas dunia, segala sesuatu yang mubah yang dilakukan karena Allah

5 Syarat Aktifitas menjadi ibadah :

1. Niat karena Allah

2. Perkara yang dibuat sesuai syariat

3. Cara pelaksanaan

4. Hasil yang kita lakukan digunakan sesuai syariat

5. Tidak meninggalkan Ibadah Asas

Keluarga Sakinah Mawaddah wa Rahmah akan terwujud aabila seluruh anggota keluarga melaksanakan tugas, tanggung jawb sebagai hamba dan khalifah Allah di bumi untuk ibadah

Sakinah = Tenang Tenteram

Mawaddah = Cinta,  Harapan

Rahmah = Kasih sayang

Pengelolaan Wakaf di Indonesia

Badan Wakaf Indonesia (BWI) adalah lembaga negara independen yang dibentuk berdasarkan Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf. Badan ini dibentuk dalam rangka mengembangkan dan memajukan perwakafan di Indonesia. BWI dibentuk bukan untuk mengambil alih aset-aset wakaf yang selama ini dikelola oleh nazhir (pengelola aset wakaf) yang sudah ada. BWI hadir untuk membina nazhir agar aset wakaf dikelola lebih baik dan lebih produktif sehingga bisa memberikan manfaat lebih besar kepada masyarakat, baik dalam bentuk pelayanan sosial, pemberdayaan ekonomi, maupun pembangunan infrastruktur publik.

Berdasarkan Pasal 49 Ayat 1 Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf, BWI mempunyai tugas dan wewenang sebagai berikut:

1.      Melakukan pembinaan terhadap nazhir dalam me-ngelola dan mengembangkan

harta benda wakaf.

2.      Melakukan pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf berskala nasional

dan internasional.

3.      Memberikan persetujuan dan atau izin atas perubahan peruntukan dan status harta

benda wakaf.

4. Memberhentikan dan mengganti nazhir.

5. Memberikan persetujuan atas penukaran harta benda wakaf.

6. Memberikan saran dan pertimbangan kepada Pemerintah dalam penyusunan

    kebijakan di bidang perwakafan.

Kemudian, melalui Peraturan BWI Nomor 1 Tahun 2007 tentang Organisasi dan Tata Kerja Badan Wakaf Indonesia, BWI menjabarkan tugas dan wewenangnya sebagai berikut:

1.Melakukan pembinaan terhadap nazhir dalam mengelola dan

    mengembangkan harta benda wakaf.

2. Membuat pedoman pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf.

3. Melakukan pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf berskala

    nasional dan internasional serta harta benda wakaf terlantar.

4. Memberikan pertimbangan, persetujuan, dan/atau izin atas perubahan

    peruntukan dan status harta benda wakaf.

5. Memberikan pertimbangan dan/ atau persetujuan atas penukaran harta benda wakaf.

6. Memberikan saran dan pertimbangan kepada Pemerintah dalam penyusunan kebijakan di bidang perwakafan.

7. Menerima, melakukan penilaian, menerbitkan tanda bukti pendaftaran nazhir, dan mengangkat kembali nazhir yang telah habis masa baktinya.

8. Memberhentikan dan mengganti nazhir bila dipandang perlu.

9. Memberikan saran dan pertimbangan kepada Menteri Agama dalam menunjuk Lembaga Keuangan Syariah Penerima Wakaf Uang (LKS-PWU).

10. Menerima pendaftaran Akta Ikrar Wakaf (AIW) benda bergerak selain uang dari Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf (PPAIW).

Dalam melaksanakan tugas dan wewenangnya BWI bekerja sama dengan Kementerian Agama (c.q. Direktorat Pemberdayaan Wakaf), Majelis Ulama Indonesia, Badan Pertanahan Nasional, Bank Indonesia, Badan Perencanaan Pembangunan Nasional, Islamic Development Bank, dan berbagai lembaga lain. Tidak tertutup kemungkinan BWI juga bekerja sama dengan pengusaha/ investor dalam rangka mengembangkan aset wakaf agar menjadi lebih produktif. Wakaf di Indonesia berupa Wakaf Tanah, Wakaf Uang, dan lain lain.

DATA TANAH WAKAF SELURUH INDONESIA

NO	PROVINSI	JUMLAH	SUDAH SERTIFIKAT WAKAF	BELUM SERTIFIKAT WAKAF	LUAS TOTAL  (M2)
1	Nanggroe Aceh Darussalam	24.898	13.730	11.168	767.869.011,580
2	Sumatera Utara	16.280	7.761	8.519	36.035.460,000
3	Sumatera Barat	6.721	4.554	2.167	57.761.212,250
4	Sumatera Selatan	8.513	3.605	4.908	2.854.715,960
5	Riau	8.273	3.057	5.216	1.080.551.544,340
6	Jambi	5.870	4.110	1.760	14.690.497,000
7	Bengkulu	3.772	2.208	1.564	10.372.705,000
8	Lampung	14.591	8.372	6.219	22.990.814,000
9	Bangka Belitung	1.052	755	297	2.882.311,000
10	Kepulauan Riau	1.260	336	924	70.383.902,000
11	DKI Jakarta	6.317	4.383	1.934	9.588.868,670
12	D.I. Yogyakarta	7.846	7.558	288	2.651.551,000
13	Jawa Barat	74.860	45.873	28.987	116.662.017,810
14	Jawa Tengah	103.294	82.641	20.653	163.169.706,970
15	Jawa Timur	74.429	54.193	20.236	58.239.272,200
16	Banten	17.781	10.843	6.938	1.429.968.288,000
17	Bali	1.269	1.132	137	1.926.202,000
18	Kalimantan Barat	5.123	2.318	2.805	29.951.942,090
19	Kalimantan Tengah	2.502	1.724	778	41.316.207,710
20	Kalimantan Selatan	9.866	7.369	2.497	110.208.614,000
21	Kalimantan Timur	3.535	1.342	2.193	14.165.538,940
22	Sulawesi Utara	897	310	587	1.457.963,000
23	Sulawesi Tenggara	2.606	1.530	1.076	4.913.253,000
24	Sulawesi Tengah	3.197	1.874	1.323	5.782.021,000
25	Sulawesi Selatan	10.109	5.647	4.462	10.970.398,508
26	Sulawesi Barat	2.593	902	1.691	5.552.484,000
27	Papua	346	142	204	694.466,000
28	Papua Barat	338	105	233	591.117,000
29	Nusa Tenggara Timur	1.266	1.043	223	3.848.861,000
30	Nusa Tenggara Barat	12.105	7.031	5.074	25.816.325,000
31	Maluku	597	270	327	5.006.359,000
32	Maluku Utara	1.562	935	627	30.223.191,000
33	Gorontalo	1.727	776	951	3.367.467,338
	JUMLAH	435.395	288.429	146.966	4.142.464.287,906

Sumber: Direktorat Pemberdayaan Wakaf Kementerian Agama RI tertanggal 14 Maret 2014.

Wakaf uang bukan hanya menjadi alternatif baru bagi umat Islam di Indonesia dalam berwakaf, tapi juga berfungsi memberikan solusi bagi upaya peningkatan kesejahteraan umat secara lebih luas.  Diperkenalkannya wakaf uang ini dalam kehidupan umat Islam di Indonesia telah menggeser paradigma lama bahwa wakaf hanya dimungkinkan terhadap benda-benda tidak bergerak seperti masjid, tanah pertanian dan tanah kuburan dan lain sebagainya. Selain itu, diperkenalkannya kembali wakaf uang ini juga telah memberikan kesempatan luas bagi setiap umat Islam dari berbagai kalangan  untuk dapat berpartisipasi menunaikan wakaf uang sekalipun tidak dalam jumlah yang besar. Harta wakaf dibangunkan dengan berbagai proyek yang boleh mendatangkan manfaat ekonomi kepada umat Islam secara langsung maupun tidak langsung. [1]

---

[1] http://bwi.or.id/ , diakses pasa Sabtu, 26 Desember 2015, pada pukul 11.30 WIB